跨文化漢學的共生平台：線上導讀與空中對話
發微《老子》和《莊子・齊物論》的共生哲學之潛力
發起人：賴錫三、莫加南（臺灣中山大學）
活動主旨
「共生」(co-existence)，是自然界的存有實情，也是生物界演化不歇的基本道理。用中國古典哲學的概念來說，「共生」乃「天理」運行與彰顯之所在。「我（人）」做為「天地與我並生，萬物與我為一」的「在世存有者」，參贊天地生生之化育，承擔萬物共生之道義，本是份內之事。無奈「人之道」經常異化為「損不足以奉有餘」，背離「損有餘以奉不足」的「天之道」，造成「人道」支離「天道」。人「自是／自見／自明／自伐／自有功」之私我欲望，無以節制而一味剛強、無限擴張，讓共生的雙贏場域(win-win situation)，墮化為贏者全拿的生殺戰場(winner takes all)。這種「剛強鬥剛強」的劇碼，在人類歷史不斷上演各種意識型態之爭，乃至規模不一的殺傷性戰爭。剛強與鬥爭，雖有內屬人性之基礎，我們也不至相信有永恆平靜之烏托邦，況自然界實亦不存在沒有競爭的演化，但人類所偏執的剛強欲望，卻一再將共生的辯證張力，極端化為生殺予奪的獵奪遊戲。眼下時局，再再呈現人類剛強手勢下的征用景觀：生物滅絕，温室效應，環境荒蕪，種族衝突，美中強抗……而臺灣竟挾縫在「強-強」對抗中，被視為地理政治趨勢下的凶危之地，載浮載沉而命運難測。近來，臺灣在新一波疫情（COVID-19）衝擊且疫苗不足的挑戰下，已從政治意識型態的鬥爭，擴張為「即疫苗即政治」的人權與階級之爭議。凡此種種，讓我們對人類未來，美中未來，東亞未來，臺灣未來，充滿憂患意識。
中山大學文學院，由賴錫三和莫加南教授（Mark McConaghy），共同發起並推動「漢學之島：中山大學跨文化國際漢學的共生哲學」這一平台(Forum)。一者希望讓臺灣島上各言爾志、各執己見的是非立場，能展開辯證對話的轉化契機。二者希望在跨文化視域下，積極開發古典漢學「通古今，通東西」的潛力，尤其回應當前時勢所需的「以柔化剛」之「共生哲學」。此次線上研讀與對話活動，我們邀請來自：芝加哥，東京，北京，上海，香港，以及臺灣各地的學者們，環繞《老子》和《莊子·齊物論》的思想，共同探索共生哲學，以做為回應時局的試金石。進行方式，將邀請學者選擇《老子》章句與〈齊物論〉段落，抒發個人對「共生哲學」之獨到見解，藉此展開具時代感受的深度討論。
（本活動由國立中山大學文學院、國立中山大學中文系、漢學研究中心聯合舉辦）
第1場
主題：《老子》——「損有餘補不足」的「天均永續」之道
導讀人：賴錫三（臺灣中山大學）
對話者：任博克（Brook Ziporyn 芝加哥大學）
時間：2021年7月13日（週二） 上午9:30 – 12:00
報名表單：https://forms.gle/ofg9Jjjuw8eADxxMA
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