序　普遍性の再建――新天下主義と現代中国思想

第Ⅰ部　来たるべき東アジア
第一章　新東アジア秩序の構想――ＥＵ式の運命共同体
一　古代から現在までの四種類の東アジア秩序
二　帝国秩序から共同体秩序への転換
三　ＥＵ式運命共同体の存在を支える三本の柱
四　「国家的視野における東アジア」から「東アジア的視野における国家」へ

第二章　世界的な保守主義時代の到来
一　三つの本位的保守主義の台頭
二　世俗と宗教︱近代文明の苦境
三　ポリティカル・コレクトネスは正しいのか、いかに正しいのか

第三章　新天下主義と中国の内外秩序
一　天下主義の普遍的価値
二　脱中心化し、脱ヒエラルキー化した新たな普遍性
三　天下の内部秩序――多元一体の国家統治
四　天下の外部秩序――国民国家主権という観念を超える
五　東アジア運命共同体はいかにして可能か

第Ⅱ部　自由主義を問い直す
第四章　中国は何を根拠に世界を統治するのか

第五章　二つの啓蒙――文明的自覚か、文化的自覚か
一　文明的自覚と文化的自覚
二　新文化運動は最初の文明的自覚である
三　九・一八事変後の文化的自覚
四　「よい」文明と「われわれの」文化

第六章　自由主義はなぜ枢軸文明に接続しなければならないのか
一　自由主義の文明的基礎に関する三つの選択肢
二　包括的な文明としての自由主義は可能か
三　なぜ信仰と理性はともに重要なのか
四　なぜ自由な選択は善を必要とするのか

第Ⅲ部　国家主義を超えて
第七章　普遍的文明か中国的価値か――中国の歴史主義思潮への批判
一　八〇年代の普遍的理性から九〇年代の啓蒙の歴史化へ
二　普遍性に挑戦する――歴史主義の勃興
三　普遍性を争う――中国の興隆を背景として
四　「殊途同帰」、「分道揚鑣」から「理一万殊」へ

第八章　中国にはリバイアサンが必要なのか――国家主義思潮への批判
一　左から右へ――国家主義の二つの思想の脈絡
二　「応答的民主主義」か「応答的権威主義体制」か
三　シュミット主義の亡霊――国家の絶対的な権威
四　呪術化に向かう国家理性

第九章　儒家の孤魂、身体はどこに
一　王官の学は袋小路である
二　心の宗教への転換――欲することはできても求めることはできない
三　「文教」としての儒家――希望は民間にあり

付録　対話（許紀霖・中島隆博・石井剛・鈴木将久・林少陽・王前）

監訳者あとがき　許紀霖――普遍の擁護者

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